1918年5月的某一天，上海广慈医院内股票配资的最新消息，一位34岁的男子去世了。护士们开始整理他的遗物时，意外在枕头和床下发现了大量的糖纸和糖炒栗子的壳。这位男子生前是胃病患者，医生特别嘱咐他不能吃糖，但他总是违背医嘱，时常偷偷跑到大街上购买年糕、栗子等甜食，回来后就悄悄吃糖。
他生前的身份非常特殊，既是一位诗人、作家、书法家，也是一名革命者。这样的形象与他偷偷吃糖的样子，似乎不太相符。究竟是谁拥有如此传奇的一生呢？
这位男子就是苏曼殊。苏曼殊从小并不被家人看重，父亲是广东富商苏杰生，原本计划娶日本女子河合仙为妻，但他却与其妹妹河合若子私通，并生下了苏曼殊。河合若子无法面对这个丑闻，于是将苏曼殊交给姐姐抚养。6岁时，苏曼殊随养母回到广东，但苏家从未将他视为家人，处处刁难他。
展开剩余83%12岁时，苏曼殊染上了重病，苏家人不仅拒绝为他请医，还把他丢在柴房里任其自生自灭。幸运的是，一位嫂子心软，救了他一命。从此，苏曼殊离开了苏家。他流浪到一座古寺前，站在寺门口，晨钟暮鼓的声音在薄雾中响起，给他带来一丝安慰。在他剃发的那一刻，指尖微微颤抖，似乎在与命运做斗争。
当时，他以为自己找到了避风港。然而，疟疾治愈后，外面的世界再次吸引了他。16岁时，他再次还俗，进入雷峰塔下的白云庵，希望在佛法中逃避家国的动荡和爱情的遗憾。然而，当革命的浪潮传入庵中，他再次脱下袈裟，决定投身社会变革。
三十岁时，苏曼殊第三次披上袈裟，在杭州灵隐寺修行。他希望在佛门中找到内心的安宁，但世界的召唤却总是让他无法安心。每当朋友带着革命的消息来找他，他又会脱下袈裟，回归尘世。
在民国初年的上海街头，常能见到一个披着褪色袈裟、发散的青年，他时常在茶馆谈论拜伦的诗作，或是握着诗集在雨中奔跑。这正是苏曼殊——一个天才诗人，常被误解为“疯子”。他的一生充满了痛苦与挣扎，从出生便饱受冷眼，被家人遗弃，经历了卖童工、入佛门等痛苦，所有的创伤深深扎根在他的心里。
在杭州灵隐寺修行时，他有时会突然撕毁经书，赤足狂奔下山，去追逐一片飘落的樱花。外界认为他的行为是癫狂，实则他是在内心绝望中寻找自我，努力挣脱痛苦。当现实太过冰冷，他只能以“疯”作为保护，守住自己内心的热情。事实上，苏曼殊具有惊人的才华，他精通六国语言，将西方的浪漫主义诗歌翻译成文言文，其中《拜伦诗选》让国人第一次领略到西方诗歌的优美。
他还创作了诗句“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮”，短短的几字便勾画出一幅凄美的画面。小说《断鸿零雁记》通过半自传的方式，讲述了他痛苦的身世和情感，打动了无数读者。他在上海的寓所里，常常蓬头垢面地伏案疾书，灵感如泉涌，任凭窗外车水马龙，独守着属于自己的文字天地。
苏曼殊的疯癫和才华之间有着奇妙的转换。有一次，和朋友聚会时，他突然掀翻酒桌，众人惊愕之际，他却迅速拿起毛笔，在宣纸上挥毫写下“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧”。那狂草般的字迹，既有癫狂的气息，又带着禅意，仿佛疯癫就是打开他才华宝库的钥匙。
回顾苏曼殊的一生，他经历了无数的磨难。自出生起便被家人嫌弃，愤怒离家出走后，他过得非常不安定，内心深处充满了伤痕。这些创伤如同种子，在他心里生根发芽，影响了他日后的选择，也为他悲惨的结局埋下了伏笔。尽管如此，苏曼殊依然在文学、绘画、翻译等领域展现了非凡的才华。
他的生活却混乱不堪，他曾三次出家，又三次还俗，徘徊在佛门与红尘之间。他身着袈裟，却常常出入青楼，行为举止奇异。他特别喜爱糖果，甚至为了吃糖，敲掉了自己的金牙。长期无节制的饮食，最终导致他的健康恶化。
1918年，苏曼殊因胃病住院。他的胃已经千疮百孔，医生告诫他必须严格禁糖。然而，他无法控制对糖的渴望，不仅在病房里偷吃，甚至偷偷溜出医院，去吃八宝饭、年糕、栗子和冰淇淋。这种过度的放纵让他的身体承受了巨大的负担，最终他在病床上痛苦地去世。
他的死因与他长年对甜食的依赖密切相关。在整理他的遗物时，人们发现他枕头下和床下堆满了糖纸和糖炒栗子的壳。这或许是他面对痛苦时的一种自我安慰方式。每当夜深人静时，他偷偷吃糖来缓解胃痛，却不知这最终导致了他的死亡。
苏曼殊的一生充满了痛苦与挣扎，他在追寻心灵慰藉的道路上走得极为艰辛，但他最终未能如愿。他的一生，在甜蜜与痛苦交织中走到了尽头，留给后人无尽的思考与惋惜。
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